這是東坡先生的話，他在《和蔣夔寄茶》詩中謂「我生百事常隨緣，四方水陸無不便」，人生怎麼來怎麼去，不強求，寫出詩人的禪意和瀟洒。

不過同樣的話，從一般人口中說出，感覺又不一樣，窮人家說「我生百事常隨緣」，表示再怎麼努力也沒用，算了吧，看開了，世道就是這樣，不然怎麼辦？富家子弟說「我生百事常隨緣」，倒是很挑釁，我的人生就是這樣，開開跑車、撩撩妹子，不然你要怎麼樣？

但這句話由印主人袁克文口中說出，又是什麼光景？

袁克文何許人也？袁克文是洪憲皇帝袁世凱的次子，生母金氏是朝鮮人，袁世凱在清末年間曾任駐朝鮮代表，娶了出身貴族的金氏，為三姨太，因為大姨太沈氏未生子女，所以克文從小便被過繼給大姨太收養。大姨太對這個兒子十分疼愛，也因為溺愛，養成了袁克文驕縱、揮霍、任性的花花公子性格，吃、喝、嫖、賭、抽（鴉片）無一不缺。

不過他玩歸玩，卻聰明過人，作詩、填詞、為文樣樣皆精，也玩金石、古幣、書畫，均有所成，字也寫得好，落魄時甚至可鬻字療飢；此外還擅長崑曲，袁世凱死後，他沒人管，開始「票戲」玩耍，有一年，在北京新民大戲院與陳德林合演《遊園驚夢》，大哥袁克定認為他當「戲子」有辱家風，要北京警察總監薛松坪處理，薛不便推托，便去找袁克文轉達袁克定的話，袁克文笑著說，明天還有一場，唱完了，我就不唱了，當時票友借台唱戲是要自備費用的，袁克文唱這兩場戲，花了三四千銀元。

袁克文生活放浪不羈，妻妾成群，在上海時，還加入青幫，並在上海、天津等地開香堂廣收門徒，因此道上傳言「南有黃金榮杜月笙、北有津北幫主袁寒雲」，「寒雲」就是他的號；據說他也反對袁世凱稱帝，不過他卻刻了一方「皇二子」的鈐章。

另有一軼事，似證明袁克文好文物與反對洪憲稱帝，當時名士吳步蟾因上書勸阻稱帝，被爪牙所難，幾遭不測；於是吳懷抱祖傳的《落水蘭亭帖》求售王式通以便逃難，王是識貨的行家，留吳便飯，仔細賞玩；恰好袁克文來訪，王將此事告知，克文慨然應允送到天津，然後乘船回南。袁克文將《落水蘭亭帖》留下，護送吳步蟾到前門車站，可是到了車站袁克文才發現，貴公子出門是不帶錢的，只好向僕從借了五元，買了一張車票送吳去天津；吳步蟾後來感動地說《落水蘭亭帖》應該改名為《五元一命蘭亭帖》。

袁克文回來，對《落水蘭亭帖》愛不釋手，日日臨摹，並按吳步蟾的戲言，在帖上題《五元一命蘭亭帖》；吳步蟾回家後便以村塾自隱，及至段其瑞執政，有京兆尹某人又邀吳步蟾北上參政，吳嚇壞了堅辭不就，說我可沒有第二個《落水蘭亭帖》可救命，再說，世上也沒有第二個寒雲公子可救我，五元易得，一命難全，我再也不進京了；此帖後據傳轉輾到了于右任的手中。

身為「皇二子」，袁克文應該不缺錢，袁世凱死後由其盟兄徐世昌主持分家，每個兒子各分十二萬元，除了現金之外，還有十根金條、股票、房產。袁克文因從小過繼給沈氏，所以一人分得雙份的遺產，大可優哉遊哉。不過袁克文一方面揮霍成性，另方面財產都在其妻劉梅真手裏，動彈不得；沒錢只好寫字換錢，民國16年（1927）夏，他在上海玩膩了籌錢北返，居然登廣告曰：三月南遊，羈遲海上，一樓寂處，囊橐蕭然，已笑典裘，更愁易米，拙書可鬻，阿堵儻來，用自遣懷，聊將苟活；嗜痂逐臭，或有其人，廿日為期，過茲行矣，彼來求者，立等可焉。

在上海玩了幾個月，就把盤纏花光光，但不愁，「拙書可鬻，阿堵儻來」，只要有白花花銀子，「皇二子」的字就可賣；如何「立等可焉」，原來他下筆快，寫字不用桌子，找兩位美女站著拉緊紙頭，他就可以懸空寫字，香墨淋漓，所以有人評他的字「取勢開張，內宮寬博，用筆恣肆，豁達大度」，所以說袁二少，紈絝歸紈絝，藝術文學底子還是雄厚，馬步功夫是有的。

袁克文，字豹岑，另字抱存，號寒雲，光緒15年（1889）生於朝鮮漢城，1931年卒於天津，才42歲就過世，正妻是劉梅真，納妾15人，多是名妓，兩情相悅則暫結琴瑟，厭煩則去流分釵，並不刁難人家；有4子3女，最著名的是袁家騮，聞名世界的華人物理學家，媳婦為原子物理學家吳健雄。

過世時，袁家居然辦不起喪事，還是青幫出面處理，出殯時，幫眾以及天津的和尚、道士、尼姑、喇嘛、歡場女子，都來送葬；時人黃峙青輓詩曰「風流不作帝王子，更比陳思勝一籌」，所謂「陳思」指陳思王曹植，帶出做為「皇二子」的無奈，必須自賤方能求保。

人生就是這麼回事，貴冑與布衣一樣，最後還不是一丘黃土。

袁克文書法金石傳世頗多，此印為其所刻，邊款「民國戊辰年夏至袁克文作于佩雙印齋」，所謂雙印即漢代辟邪之寶「剛卯、嚴卯」，以開首銘文「正月剛卯」和「疾日嚴卯」得名，袁克文散盡千金得兩印，並將居所取名為「佩雙印齋」。

此印碩大，高12公分，印座6X6公分，紐為公獅，有「皇家風」，民國戊辰年為1928年，洪憲帝制早於1916年5月6日謝幕，大皇帝袁世凱也隔一個月抑鬱掛點；靠山崩殂，或許「皇二子」就此靠鬻印寫字維生，但邊款落刀隨興，字體不工，不敢斷言其真贋。

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